我相信真正的艺术，并不在权与利的中心，而是在独立思考的民间、草根之中。金像门的发生，从某种意义上说是好事，它让那些真正要以摄影为艺术者，彻底地丢掉幻想，重新定位，重新寻找前行的路径。

我概括一下，可以用这样两句话来描述我们这个社群，叫“非组织的社团，有距离的伙伴”。我们这样的聚合，既不是血缘宗族的关系，也不靠利益酒肉维系，更没有法律或权力的约束，完全是自助自愿自觉，这样的“组织”也许很容易就散伙，但正是因此，如果能够长久坚持下去，就一定比别的组织更为牢固，更有力量。因为维系它的是更内在的一种“律”。 查看全文

在群友土豆及其夫君热情张罗下，鼓浪语音乐沙龙第三回暨与厦门知名歌唱家迎新联欢如期于12月24日晚上在鼓浪屿蘑菇咖啡旅馆举行了，来自厦门星海合唱团、院校数十名歌唱家与鼓浪屿部分群友欢聚一堂，这次沙龙以声乐为主，来宾中有教师，有专业演员，有业余声乐爱好者。开场一曲多声部的鼓浪屿之波把气氛调动了起来，随后你一歌我一曲，演唱了圣诗、中外艺术歌曲，以及闽南语歌曲，高潮迭起。其中著名男中音、国家一级演员梁老师的[慈祥的母亲]、[伏尔加船夫曲]水平之高，让大家大饱耳福，难以忘怀。下面所摘群友詹朝霞博文，似可见一斑。 查看全文

近体诗本是我跌入文学之门的诱因，忆及上世纪七十年代我上初中时，手上除了充满政治辞令的课本，别有其它书籍可读，有一次偶然在集美一同学家中发现一本殘破的《唐诗三百首》，一时爱不释手，展读良久全然忘记时间，等到天色晚了，才如梦中醒来。所幸同学慷慨，愿意借我此书。以后数年间，我沉浸其间不能自拔，情不自禁时也尝试写过一些近体诗。可以说一册《唐诗三百首》是我考上厦门大学中文系的基础和桥梁。但上了大学反而将这座桥拆掉了，毕业后工作繁忙也很少涉及。除了偶尔被曹老尔阶刺激稍有奋发，偶然冒出几句，一般情况下也不以此为好。这次到云南开会，偶遇老友李敏新兄，得知他这几年也迷上写旧诗，还出了诗集。我们在编余时间相与切磋，一路走来有感而发，互相通过手机短信交流，成为此行一大快事。现编发在此，以示同好。个别诗句略有修改。

途中出于习惯，随手也拍了些“糖水片”，也一并附后(可惜试了几次，图都贴不上来，郁闷着)。

和一帮人中午吃饭时正赶上胡奥在举行记者招待会,我们几个人都注意到一个细节,当胡在发言时,奥侧过身,目光始终注视着他,表现得很有礼貌;但当奥发言时,胡却不看他,奥发言过程中偶然转过头想用目光与胡交流,但得不到胡的回应.感觉有些失落.对此,我们在场几位都为胡感到愧疚.

11月8日晚上，在鼓浪屿蘑菇咖啡旅馆，鼓浪语文化社群举办了第二次音乐沙龙，欢迎从南京嫁到厦门的群友小白。钢琴：魏沐恩，中国音乐学院本科毕业，将于明年一月赴美国读硕士；小提琴：李俊，厦门爱乐提琴手，小白的新郎官。节目有小提琴和钢琴独奏、合奏，声乐表演等，前半场由专业人士表演，后半场自娱自乐，气氛热烈活泼。中间还穿插小白小夫妻畅叙恋爱经过，牵手相偎的情景十分动人。

其间，我献丑一曲闽南小调，歌词大意是：

六月甘蔗头硬硬
当今查某（姑娘）真无情
三块五块拿去用(闽南话称“元”为“块”，改革开放前三块五块钱很大呢，可够一个人一个月生活)                                                                                                                 叫伊(她)散步伊喊(说)无闲(没有空)

狗蚁（蚂蚁）撵空（钻孔）真啊真大空（大洞）
阿娘仔大肚（怀孕）怕人知
一手牵衫遮肝脐
一手牵我袜搁来（要再来）

小时候我在厦门一个名叫马巷的小镇长大，坐在椅轿(一个儿童坐椅)里就听一帮老阿姆、老仙公们哼唱很多民间小曲，这一首印象最深，因为每次老仙公一唱完大家笑得最开心。长大以后它也成了我的一首保留曲目。

9月22日，平遥柴油机厂，我在平遥“醒---八十年代中国摄影提名展研讨会”上发言

9月18日到平遥，当天晚上下了场大雨，天气聚然冷了下来。这场雨似乎给人气本来日见衰颓的平遥又增添一丝的寒意，开展三天后平遥大街上基本上就没多少人了。

现在回过头想，在平遥那几天的影像风暴中， 9月21日晚上在祥常泰四合院中庭崔卫平播放的一部独立制片人摄制的记录艾未未和律师们与成都公安“理论”的DV，其意义是很不寻常的。尽管参与的范围很小，且独立于平遥摄影大展之外。 查看全文

每逢佳节，如潮短信便一波一波涌来。有温馨友好的问候，有调侃促狭的致意，一股温情浓浓地包围着你，常常让你有意外的惊喜。说是短信，近来却有越写越长的趋势，有时竟要两三次地接收才完毕。今年中秋，我收到和回复的短信最短且最有意味的是这样一条：

来信：

一轮明月。

回复：

悲欣交集。

在激昂的朗诵和气势磅礴的音乐中，中央一套大型音乐舞蹈史诗“复兴之路”终于落下帷幕了，这是继“东方红”、“中国革命之歌”之后的又一部音乐舞蹈史诗。但是，整场看下来，尽管编导们煞费苦心，极尽各种高科技声光手段，整个场面可以说是华丽无比，演员们也是使尽浑身解数，不遗余力，我的心却没有被感动丝毫。

是我这颗心变硬了吗？不对，昨天同样是央视，有一台回顾“东方红”编创过程的节目重现了“东方红”的许多经典片段，郭兰英的南泥湾、胡松华的赞歌、天安门前四段民族舞蹈，那些朴素的服饰和声音，隔了将近半个世纪，我仍然为之倾倒，喜爱不已。

那又是怎么回事？一定是什么地方有问题。

是的，“复兴之路”给我的感觉是----包装，而且是过度的包装。而东方红，感觉它象是从泥土地上生长出来，带着土地的芳香。那些音乐和舞蹈都发自内心，都是自然的流淌，你看郭兰英那身大红大绿的装扮，说多土有多土，但她一开腔，那声音真的会绕梁不绝。

是时代，时代完全不同了，那个洋溢革命理想主义和英雄主义年代不再了，如今要再照那个样板硬撑，也只好靠包装了。但包装毕竟是包装，全在外表，内里是空和虚的。

今天早晨六点半，在咣当咣当的车轮声和迷迷糊糊的梦境中，我回到了厦门。

自本月16日我在咣当咣当车轮声中离开厦门，屈指一算将近两周时间。

其间我去了平遥，参加了平遥国际摄影大展，后来又去大同、朔州、忻州、晋城，行程近2000公里，寻访了三座有百年历史的教堂（两座已经荒废，一座虽在使用但也年久失修日见颓败），拍摄了二十多张4*5胶片和数千张数码照片。

一次朋友间散漫的交谈，一句不经意的话，却象蝴蝶翅膀轻轻的一抖，竟然引发一场在厦门甚乃至国内都颇具意味的“风暴”。 查看全文

“鼓浪语”文化沙龙第5回
主题：鼓浪屿、钟宅
地点：员当书院
时间：2009年9月13日下午2：30